Depois de um ano da data desta proposta estamos trabalhando com uma dezena de universidades na Italia e no mundo sobre esta hipotese, justo através da atividade da Associação The Renaissance Link....
Data da proposta: 25 de julho de 2008
Fundamental na construção do Terceiro Renascimento e da sua visão, è a leitura do livro Capitalismo 3.0. O planeta patrimonio de todos. de Peter Barnes, que esclarece a possivel evolução - sem ingenuos rasgos revolucionarios - do nosso sistema capitalistico para uma forma mais consciente de visão politico-social que justamente o autor define up-grading do programa operativo da nossa sociedade. Os ultimos 10 anos de fato demonstraram - no impulso do movimento global e de muitas associações e fundações - a insustentabilidade do modelo economico, social e financeiro construido até hoje. Nos ultimos anos e na passagem do milenio está emergindo especialmente com força a centralidade dos "commons", ou seja dos bens comuns como ar, agua, informação, inteligenci e laços sociais, que não podem ser divididos e privatizados ainda mais, e que não podem ser administrados por meio das classicas logicas proprietarias. E isso não por causa de bondade ou de uma ideologia, mas por causa da propria sobrevivencia do nosso planeta e da nossa vida social. Por causa da propria sustentabilidade do sistema.
Barnes identifica - com a clareza e lucidez tipica dos anglo-saxões - tres grandes categorias sujeitas as novas logicas dos "commons": o meio ambiente, a cultura e os laços sociais; e sobre estes imagina a definição de um novo contrato social com as gerações futuras que destes bens correm ser privados. Esta è a intuição que torna a visão unica e potente, e que torna-se portanto esta nossa primeira proposta, para inscrever-se na dimensão nascente do Terceiro Renascimento, no encontro com o capitalismo 3.0 e na corrente da emoção sustentavel, onde se cruzam os interesses de pais e filhos, empresarios e trabalhadores.
A proposta é de lançar hipoteses concretas, ideias e praticas para enriquecer esta visão, trabalhando com as empresas. Em todas as facultades de Economia será preciso começar a ensinar o Capitalismo 3.0: comecemos pela Bocconi e as Universidades milanesas, aproveitando da sincronia com a Expo 2015 que propõe justamente estes argumentos, e vamos movimentar este Circulo Virtuoso. Sei de muitos professores universitarios que acompanham este blog: comecemos então este dialogo.
Mostrando postagens com marcador sociologia. Mostrar todas as postagens
Mostrando postagens com marcador sociologia. Mostrar todas as postagens
13/07/2009
PreSentimento 167. O escritorio como animal ofegante
Data do presentimento: 13 de julho de 2008
Voltamos ao livro de Danilo Premoli sobre o futuro do escritorio : Dez anos depois: o projeto Escritorio no inicio do novo milenio, sobre o qual já falamos no post de 9 de julho. O argumento vale a pena. Imaginando o escritorio de hoje e de amanhã Luigi Giaffone fala de espaços de hospitalidade, de relax, de learning. King e Miranda concentram sua atenção sobre o homem, dando espço ao simbolo das mãos. Ferruccio laviani fala em personalização dos espaços e Piero Lissoni de espaços de decompressão para o pensamento. Com certeza o escritorio do futuro será uma caixa cheia de surpresas, em um contexto definido por longas mesas que como afirma Alessandro Mendini "se tornam quase uma toponomastica", ou por transparencias que como afirma Franco Mirenzi se tornam moda, transformando os limites internos de tangiveis em intangiveis. Comprender a expressão fisica do escritorio do futuro significa antes de tudo reconhecer de maneira iluminista os progressos da tecnologia, a presença de plataformas digitais, que regulam a comunicação entre escritorio e o espaço em volta: um cenario motivador para equipes de trabalho que, como afirmam Luciano Pagani e Angelo Perversi reconhecem nele o aspecto cenografico, com simbologias que Franco Raggi considera mais incisivas do que no espaço domestico. o Novo Renascimento que Massimo Scolari evoca na sua reflexão, se encarna portanto nas relações entre as coisas, a estetica e o contexto socio-cultural evocado por Stefano Marzano, até chegar até àquele ideal de mosteiro proposto por mario Trimarchi, e para alimentar uma ideia de sustentabilidade que como fala Matteo Thun não se limita ao visivel. A sintese final´`e proposta por Ettore Sottsass que com a sabedoria do mestre por todos nos pranteado, imagina o escritorio como "um animal ofegante, em movimento perpetuo"
Data de vencimento 13 de julho de 2015
Voltamos ao livro de Danilo Premoli sobre o futuro do escritorio : Dez anos depois: o projeto Escritorio no inicio do novo milenio, sobre o qual já falamos no post de 9 de julho. O argumento vale a pena. Imaginando o escritorio de hoje e de amanhã Luigi Giaffone fala de espaços de hospitalidade, de relax, de learning. King e Miranda concentram sua atenção sobre o homem, dando espço ao simbolo das mãos. Ferruccio laviani fala em personalização dos espaços e Piero Lissoni de espaços de decompressão para o pensamento. Com certeza o escritorio do futuro será uma caixa cheia de surpresas, em um contexto definido por longas mesas que como afirma Alessandro Mendini "se tornam quase uma toponomastica", ou por transparencias que como afirma Franco Mirenzi se tornam moda, transformando os limites internos de tangiveis em intangiveis. Comprender a expressão fisica do escritorio do futuro significa antes de tudo reconhecer de maneira iluminista os progressos da tecnologia, a presença de plataformas digitais, que regulam a comunicação entre escritorio e o espaço em volta: um cenario motivador para equipes de trabalho que, como afirmam Luciano Pagani e Angelo Perversi reconhecem nele o aspecto cenografico, com simbologias que Franco Raggi considera mais incisivas do que no espaço domestico. o Novo Renascimento que Massimo Scolari evoca na sua reflexão, se encarna portanto nas relações entre as coisas, a estetica e o contexto socio-cultural evocado por Stefano Marzano, até chegar até àquele ideal de mosteiro proposto por mario Trimarchi, e para alimentar uma ideia de sustentabilidade que como fala Matteo Thun não se limita ao visivel. A sintese final´`e proposta por Ettore Sottsass que com a sabedoria do mestre por todos nos pranteado, imagina o escritorio como "um animal ofegante, em movimento perpetuo"
Data de vencimento 13 de julho de 2015
12/07/2009
PreVisão 171. A diferença entre estilo de vida e estilo de pensamento.
Data da previsão:12 de julho de 2000
"No terreno da reflexão sociologica torna-se portanto mais interessante raciocinar sobre o conceito de mindstyle (estilo de pensamento) do que de lifestyle (estilo de vida), enfatizando as caracteristicas que marcam esta diferencia: a imaterialidade e a fluidez do pensamento confrontada com uma vida material ordenada segundo categorias esteticas e estilisticas. Neste aspecto nos anos Oitenta e Noventa falava-se no setor da moda de "ilhas de estilo", ao passo que hoje preferimos falar em redes relacionais ou fluxos perceptivos. A rede não propõe simplesmente uma multiplicidade de estilos, mas sim uma redefinição radical do pensamento, a começar pelas suas qualidades eticas e esteticas, antes mesmo que estilisticas: o proprio conceito de estilo periga "afogar" na rede, se não for sustentado pela definição de conceitos vitais, que se alimentam de paixões individuais. È nesta delicada passagem que o stilo perde sua força de atração preventiva, deixando espaço para a sensibilidade pessoal e coletiva, que no processo vital e no metabolismo qualitativo produz suas proprias linguagens e suas proprias esteticas. Nos ultimos vinte anos o estilo tem sido um forte catalizador de identidade, um aproximador comunicativo e existencial; na atual fase seu papel parece ter mudado e sua função invertida: de causa para efeito. Não são mais a aquisição e a defesa de um estilo a constituir e sustenta a identidade do sujeito avançado, mas o trabalho existencial dos valores e das experiencias no planp relacional aberto à exploração de novas sensibilidades. O estilo de vida é prescriptivo, o estilo de pensamento è explorativo."
de PreVisões e preSentimentos. Estilos de pensamento para um futuro já presente.
Data de vencimento: 12 de julho de 2008
"No terreno da reflexão sociologica torna-se portanto mais interessante raciocinar sobre o conceito de mindstyle (estilo de pensamento) do que de lifestyle (estilo de vida), enfatizando as caracteristicas que marcam esta diferencia: a imaterialidade e a fluidez do pensamento confrontada com uma vida material ordenada segundo categorias esteticas e estilisticas. Neste aspecto nos anos Oitenta e Noventa falava-se no setor da moda de "ilhas de estilo", ao passo que hoje preferimos falar em redes relacionais ou fluxos perceptivos. A rede não propõe simplesmente uma multiplicidade de estilos, mas sim uma redefinição radical do pensamento, a começar pelas suas qualidades eticas e esteticas, antes mesmo que estilisticas: o proprio conceito de estilo periga "afogar" na rede, se não for sustentado pela definição de conceitos vitais, que se alimentam de paixões individuais. È nesta delicada passagem que o stilo perde sua força de atração preventiva, deixando espaço para a sensibilidade pessoal e coletiva, que no processo vital e no metabolismo qualitativo produz suas proprias linguagens e suas proprias esteticas. Nos ultimos vinte anos o estilo tem sido um forte catalizador de identidade, um aproximador comunicativo e existencial; na atual fase seu papel parece ter mudado e sua função invertida: de causa para efeito. Não são mais a aquisição e a defesa de um estilo a constituir e sustenta a identidade do sujeito avançado, mas o trabalho existencial dos valores e das experiencias no planp relacional aberto à exploração de novas sensibilidades. O estilo de vida é prescriptivo, o estilo de pensamento è explorativo."
de PreVisões e preSentimentos. Estilos de pensamento para um futuro já presente.
Data de vencimento: 12 de julho de 2008
09/07/2009
PreVisão 169. O Escritorio é duro na queda.
Data da previsão: 9 de julho de 2008.
Ser responsavel significa fazer escolhas conscientes. Assumir a carga, até o fim, das proprias escolhas significa ser livre. Nisso consiste nossa humanidade: ser empresarios, executivos e designer iluminados da nossa liberdade consciente. O escritorio do futuro deve alimentar-se portanto de substancia e qualidade experimentada dos conteudos, ainda encarnando o lugar da nossa atividade no mundo. O escritorio não vai acabar nem se dissolver no cottage eletronico previsto por eminentes futurologos. O escritorio é duro na queda. Não vamos trabalhar em casa como muitos estavam prevendo. Quase todos os entrevistados reunidos por Danilo Premoli em um belo livro de reflexões profundas , Dez anos depois. O projeto escritorio no começo do novo milenio, tem a virtude e a humildade de repensar suas ideias, depois de 10 anos, e hoje o espaço do escritorio manifesta-se como necessidade experimental permanente, especialmente na cotidianidade do trabalho. Como forma consciente de retomar posse do valor da experiencia professional. Emilio Ambasz fala em objetos iluminados aptos a abrir-nos os olhos. Giovanni Anceschi de happening e envolvimento emotivo. Dante Benini de dignidade do trabalho. Mario Cucinella de prazer, aprazibilidade e qualidade da luz. Todos aludem a uma necessidade de humanização, e também de definição e certificação dos procedimentos, de qualidade e valores materiais e imateriais. Compreensão e definição das novas funções do escritorio. Uma maneira nova de iluminar a realidade da vida cotidiana através de uma responsabilidade clara do projeto que depois de muitos anos consiga reconciliar forma e função, necessidades eticas e necessidades esteticas. No signo de uma qualidade de vida regenerada, que perpasse os espaços dos nossos escritorios. Este argumento é importante , e vamos voltar a ele com outros testemunhos.
Data de vencimento: 9 de julho 2015
Ser responsavel significa fazer escolhas conscientes. Assumir a carga, até o fim, das proprias escolhas significa ser livre. Nisso consiste nossa humanidade: ser empresarios, executivos e designer iluminados da nossa liberdade consciente. O escritorio do futuro deve alimentar-se portanto de substancia e qualidade experimentada dos conteudos, ainda encarnando o lugar da nossa atividade no mundo. O escritorio não vai acabar nem se dissolver no cottage eletronico previsto por eminentes futurologos. O escritorio é duro na queda. Não vamos trabalhar em casa como muitos estavam prevendo. Quase todos os entrevistados reunidos por Danilo Premoli em um belo livro de reflexões profundas , Dez anos depois. O projeto escritorio no começo do novo milenio, tem a virtude e a humildade de repensar suas ideias, depois de 10 anos, e hoje o espaço do escritorio manifesta-se como necessidade experimental permanente, especialmente na cotidianidade do trabalho. Como forma consciente de retomar posse do valor da experiencia professional. Emilio Ambasz fala em objetos iluminados aptos a abrir-nos os olhos. Giovanni Anceschi de happening e envolvimento emotivo. Dante Benini de dignidade do trabalho. Mario Cucinella de prazer, aprazibilidade e qualidade da luz. Todos aludem a uma necessidade de humanização, e também de definição e certificação dos procedimentos, de qualidade e valores materiais e imateriais. Compreensão e definição das novas funções do escritorio. Uma maneira nova de iluminar a realidade da vida cotidiana através de uma responsabilidade clara do projeto que depois de muitos anos consiga reconciliar forma e função, necessidades eticas e necessidades esteticas. No signo de uma qualidade de vida regenerada, que perpasse os espaços dos nossos escritorios. Este argumento é importante , e vamos voltar a ele com outros testemunhos.
Data de vencimento: 9 de julho 2015
19/02/2009
PreVisão 104. O sentido da Italia
Um ano se passou da publicação do livro Il senso dell'Italia(O sentido da Italia), muitas outras coisas aconteceram, e o projeto Terceiro Renascimento decolou e será apresentado para a emprensa no dia 27 de março 2009, com Giovanni Lanzone, Paolo Anselmi, entre outros. As boas noticias continuam, e nos proximos dias vou informa-los.
Data da previsão: 22 de fevereiro de 2008.
Hoje está sendo lançado nas livrarias da Italia toda meu novo livro Il senso dell'Italia. Instruções para o terceiro miraculo italiano. Um ano e meio atrás, quando o livro foi concebido e escrito no seu nucleo essencial (no magnifico resort Txai, na costa brasileira perto de Itararé, nas ferias de verão) , nunca imaginaria que os assuntos abordados neste breve panfleto se tornariam tão quentes não somente no panorama cultural de reflexão sobre os costumes, mas no debate politico e da midia também. Até no calor de uma vibrante campanha eleitoral. Trabalhar sobre o futuro e na construção de novas visões, para elaborar previsões e presentimentos, significa também colher intuições felizes para depois desenvolve-las instintivamente. E é isso que aconteceu. A lentidão e perplexidade dos editores interessados em potencial no projeto fizeram o restante. O livro sai portanto em um momento que marca uma passagem delicada em que o nosso país procura encontrar um novo ordinamento politico, com novas regras de comportamento e novos objetivos a alcançar. Estão todos convidados á apresentação no salão de Honra da Trienal no dia 4 de março á 18:30, com os palestrantes: Paolo Anselmi, Andrea Branzi, Luca de Biase e Giovanni Lanzone. Iniciando com a leitura do livro procuraremos junto debater o tema do Terceiro Renascimento
Data de vencimento: 4 de março de 2008.
Data da previsão: 22 de fevereiro de 2008.
Hoje está sendo lançado nas livrarias da Italia toda meu novo livro Il senso dell'Italia. Instruções para o terceiro miraculo italiano. Um ano e meio atrás, quando o livro foi concebido e escrito no seu nucleo essencial (no magnifico resort Txai, na costa brasileira perto de Itararé, nas ferias de verão) , nunca imaginaria que os assuntos abordados neste breve panfleto se tornariam tão quentes não somente no panorama cultural de reflexão sobre os costumes, mas no debate politico e da midia também. Até no calor de uma vibrante campanha eleitoral. Trabalhar sobre o futuro e na construção de novas visões, para elaborar previsões e presentimentos, significa também colher intuições felizes para depois desenvolve-las instintivamente. E é isso que aconteceu. A lentidão e perplexidade dos editores interessados em potencial no projeto fizeram o restante. O livro sai portanto em um momento que marca uma passagem delicada em que o nosso país procura encontrar um novo ordinamento politico, com novas regras de comportamento e novos objetivos a alcançar. Estão todos convidados á apresentação no salão de Honra da Trienal no dia 4 de março á 18:30, com os palestrantes: Paolo Anselmi, Andrea Branzi, Luca de Biase e Giovanni Lanzone. Iniciando com a leitura do livro procuraremos junto debater o tema do Terceiro Renascimento
Data de vencimento: 4 de março de 2008.
23/01/2009
PreSentimento 86. A Italia e o paradoxo da felicidade
Data do presentimento: 16 de janeiro de 2008
A Italia é o pais no mundo en que se vive mais: somente o Japão nos supera em alguns meses. A Italia é o pais no mundo em que mais se gostaria de viver, pelo meno por um periodo da vida (são dados de uma pesquisa internacional sobre 70 paises). A Italia é , com toda probabilidade, o pais em que a qualidade da vida "privada" (como se come, como a gente se veste, como se decora a casa, como se vive em familia, como se frequentam os amigos....) é a mais alta do mundo. A Italia é ainda hoje o pais em que em muitos setores as coisas são feitas bem, pelo simples gosto de faze-las bem, no classico esquema artezanal. A Italia é o pais em que a felicidade dos individuos poderia ser conseguida com uma certa facilidade... "Somos os maiores produtores mundiais de sensações" escreve Beppe Severgnini no seu divertente La testa degli Italiani (a cabeça dos italianos) , ultimo capitulo de uma longa reflexão deste autor sobre nossos vicios e virtudes.
No entanto a Italia continua sendo um pais em que os cidadões expressam ressentimento, falta de confiança e pessimismo até o limite do auto-lesionismo; estamos vivendo um paradoxo: o paradoxo italiano. Ilvo Diamanti na sua ultima pesquisa justo sobre a felicidade dos italianos, publicada no La Republica de 3 de janeiro (2008), esplica isso muito bem. No entanto deixa de evidenciar um ponto essencial: nossa tradição rural que ainda pesa sobre nossa cultura, não permite manifestar abertamente nossa felicidade. Nem mesmo admiti-la. Para o italiano mostrar-se feliz pode atrair a inveja do vizinho, e prevalece muito forte a verdadeira razão da nossa presumida infelicidade: se benzer do olho gordo.
Portanto aqui vai o presentimento sobre esta regra de vida tipica dos italianos, que ainda vai ficar valendo por muito tempo, muito bem resumida naquele modo de dizer tão pitoresco do dialeto napolitano: "chiagni e fotti"(chora, mas continua comendo).
Data de vencimento: 16 de janeiro de 2015
A Italia é o pais no mundo en que se vive mais: somente o Japão nos supera em alguns meses. A Italia é o pais no mundo em que mais se gostaria de viver, pelo meno por um periodo da vida (são dados de uma pesquisa internacional sobre 70 paises). A Italia é , com toda probabilidade, o pais em que a qualidade da vida "privada" (como se come, como a gente se veste, como se decora a casa, como se vive em familia, como se frequentam os amigos....) é a mais alta do mundo. A Italia é ainda hoje o pais em que em muitos setores as coisas são feitas bem, pelo simples gosto de faze-las bem, no classico esquema artezanal. A Italia é o pais em que a felicidade dos individuos poderia ser conseguida com uma certa facilidade... "Somos os maiores produtores mundiais de sensações" escreve Beppe Severgnini no seu divertente La testa degli Italiani (a cabeça dos italianos) , ultimo capitulo de uma longa reflexão deste autor sobre nossos vicios e virtudes.
No entanto a Italia continua sendo um pais em que os cidadões expressam ressentimento, falta de confiança e pessimismo até o limite do auto-lesionismo; estamos vivendo um paradoxo: o paradoxo italiano. Ilvo Diamanti na sua ultima pesquisa justo sobre a felicidade dos italianos, publicada no La Republica de 3 de janeiro (2008), esplica isso muito bem. No entanto deixa de evidenciar um ponto essencial: nossa tradição rural que ainda pesa sobre nossa cultura, não permite manifestar abertamente nossa felicidade. Nem mesmo admiti-la. Para o italiano mostrar-se feliz pode atrair a inveja do vizinho, e prevalece muito forte a verdadeira razão da nossa presumida infelicidade: se benzer do olho gordo.
Portanto aqui vai o presentimento sobre esta regra de vida tipica dos italianos, que ainda vai ficar valendo por muito tempo, muito bem resumida naquele modo de dizer tão pitoresco do dialeto napolitano: "chiagni e fotti"(chora, mas continua comendo).
Data de vencimento: 16 de janeiro de 2015
30/12/2008
PreVisão 83. Consumo etico e projetual
Leiam esta previsão que escrevi a 18 anos, e me digam se não parece a reflexão de muitos especialistas que hoje propõem reagir neste modo à crise....Talvez deveriamos ter adotado desde então um pensamento de longo prazo; alguem diria: antes tarde do que nunca...
Data da previsão: 30 de dezembro de 1990
"È por causa deste desconforto que, no fim dos anos '80, parece ter-se desencadeado um mecanismo de auto-regulação, por meio do qual o consumidor decide suas escolhas em termos de "ecologia", recusando com firmeza a precedente logica da diferenciação simulada, e procurando nos objetos novas profundas qualidades. È neste modo que parece estar se afirmando um novo rigor, uma nova conscientização da qualidade de cada produto, de cada material, descobrindo uma nova etica do consumo.
Percebe-se, pelo menos na faixa mais evoluida da sociedade, um retorno à profundidade, à reflexão, e isso significa, na plataforma do consumo, uma auto-identificação mais consciente com o produto, e uma estreita relação com suas qualidades psicologicas e reais, além de sua imagem superficial. O desafio e a aposta para os sujeitos emergentes dos anos '90 será portanto de abandonar a logica passiva do consumismo immaterial, adotando uma estrategia de fruição ativa da materia e dos objetos, os quais vão se tornar assim estimulos a ser inseridos em um projeto particular de vida unitario, fundado em valores basicos reais, se bem que relativos; longe também do perigo de uma auto-referencialidade narcisistica. Trata-se de desafiar a estetica da sedução inventando novas formas eticas que suplantem a era da sobrevivencia retorica. Trata-se afinal de adotar uma forma até ontem desconhecida de consumo etico e progetual" de Controtendenze
Data de vencimento: 30 de dezembro de 2007
Data da previsão: 30 de dezembro de 1990
"È por causa deste desconforto que, no fim dos anos '80, parece ter-se desencadeado um mecanismo de auto-regulação, por meio do qual o consumidor decide suas escolhas em termos de "ecologia", recusando com firmeza a precedente logica da diferenciação simulada, e procurando nos objetos novas profundas qualidades. È neste modo que parece estar se afirmando um novo rigor, uma nova conscientização da qualidade de cada produto, de cada material, descobrindo uma nova etica do consumo.
Percebe-se, pelo menos na faixa mais evoluida da sociedade, um retorno à profundidade, à reflexão, e isso significa, na plataforma do consumo, uma auto-identificação mais consciente com o produto, e uma estreita relação com suas qualidades psicologicas e reais, além de sua imagem superficial. O desafio e a aposta para os sujeitos emergentes dos anos '90 será portanto de abandonar a logica passiva do consumismo immaterial, adotando uma estrategia de fruição ativa da materia e dos objetos, os quais vão se tornar assim estimulos a ser inseridos em um projeto particular de vida unitario, fundado em valores basicos reais, se bem que relativos; longe também do perigo de uma auto-referencialidade narcisistica. Trata-se de desafiar a estetica da sedução inventando novas formas eticas que suplantem a era da sobrevivencia retorica. Trata-se afinal de adotar uma forma até ontem desconhecida de consumo etico e progetual" de Controtendenze
Data de vencimento: 30 de dezembro de 2007
21/11/2008
()Proposta 18. Novas gerações e Terceiro Renascimento
Data da proposta: 21 novembre de 2008
Para comprender a evolução possivel de um terceiro renascimento precisará confrontar-se com a evolução das gerações e suas caracteristicas mais profundas. Nesta proposta e na da proxima semana apresentamos 5 grupos geracionais que encarnam a condição criativa de sua geração, e que constituem portanto o nucleo duro dos consum-autores nas suas faixas etarias. Em baixo vamos descreve-los brevemente.
Posh-Tweens - (8-12 anos, ambos os sexos, Italia como pais tipico). Os Posh Tweens são adolescentes que gostam de novidades, talvez os ultimos e os unicos a seguir as logicas tradicionais da ultima moda, a propor esteticas omologadas e reconheciveis, que se encaixam no cenario das marcas e das griffes. Um nucleo geracional que podemos definir fashion victims. Por esta razão muitos estilistas e alguns designer se apresentam com suas linhas de produto para esta faixa etaria. Para este caso a proposta é imaginar modelos educativos novos, onde evitar excesso de conformismo.
Expo teens - (12-20 anos, ambos os sexos, Japon como pais tipico). Os Expo Teens são teen-agers que vivem sua identidade como"exposição" (que inclue a exibição, mas a exposição às tecnologias também, o uso dos codigos das tribos, a sensibilidade às variadas linguagens com a musica em primeiro lugar), e que criam seu proprio mundo estetico em cima desta plataforma. No mundo deste nucleo geracional a moda se encontra com a arte, a grafica e o design, e o ExpoTeen - com a mudança de idade - se torna ExperTeen. A proposta é de ajuda-los a desenvolver sua propria competencia, evitando excessos exibitivos e de narcisismo.
Linker People - (20-25 anos, ambos os sexos, Finlandia como pais tipico). Novos individuos que vivem a condição multiplayer, os Linker People vivem a condição urbana como um infinito reservatorio de estimulos para propor e colecionar. Eles se mostram trend setters nos comportamentos de consumo e grandes exploradores de comportamentos e modas. Um nucleo geracional aberto a todo tipo de combinações, mesmo imprevistas, entre fenomenos mediaticos e experiencia pessoal, para criar e repropor "codigos comuns". A proposta é de envolve-los da maneira mais ativa possivel na definição de novos projetos.
Unique Sons - (20-35 anos - ambos os sexos, China como pais tipico). È a geração dos filhos unicos: individualistas, egocentricos, narcisistas e consumistas. São e se sentem unicos, mas ficam procurando continuamente os irmãos que nunca tiveram. Este é o nucleo geracional que de fato representa o motor da nova sociedade de consumo - da China até o Mediterraneo -. Individuos envolvidos em atividades criativas e em performances economicas que constituem seu horizonte existencial. Entre a mitologia do capitalismo e a volta ao familismo. A proposta é de dirigir seu entusiasmo pelo consumo na direção da inovação.
Sense Girls - (25-35 anos, sexo feminino, Tailandia como pais tipico). Refinadas, sensiveis exoticas, as Sense Girls propõem uma estetica absolutamente distante da vulgaridade mediatica, pondo-se ao centro de uma revolução etica e estetica que define uma mudança profunda de paradigma, e neutraliza a corrida acritica para a modernização pelas grandes nações asiaticas. Neste caso a transformação será comandada não pelo Far East, mas pela Asia do meio e pelas comunidades budistas: junto com a Tailandia, a India e Sri Lanka, e junto com as moças sul-americanas e nord-europeias. A proposta é de mixar a sensibilidade estetica oriental com a ocidental.
Para comprender a evolução possivel de um terceiro renascimento precisará confrontar-se com a evolução das gerações e suas caracteristicas mais profundas. Nesta proposta e na da proxima semana apresentamos 5 grupos geracionais que encarnam a condição criativa de sua geração, e que constituem portanto o nucleo duro dos consum-autores nas suas faixas etarias. Em baixo vamos descreve-los brevemente.
Posh-Tweens - (8-12 anos, ambos os sexos, Italia como pais tipico). Os Posh Tweens são adolescentes que gostam de novidades, talvez os ultimos e os unicos a seguir as logicas tradicionais da ultima moda, a propor esteticas omologadas e reconheciveis, que se encaixam no cenario das marcas e das griffes. Um nucleo geracional que podemos definir fashion victims. Por esta razão muitos estilistas e alguns designer se apresentam com suas linhas de produto para esta faixa etaria. Para este caso a proposta é imaginar modelos educativos novos, onde evitar excesso de conformismo.
Expo teens - (12-20 anos, ambos os sexos, Japon como pais tipico). Os Expo Teens são teen-agers que vivem sua identidade como"exposição" (que inclue a exibição, mas a exposição às tecnologias também, o uso dos codigos das tribos, a sensibilidade às variadas linguagens com a musica em primeiro lugar), e que criam seu proprio mundo estetico em cima desta plataforma. No mundo deste nucleo geracional a moda se encontra com a arte, a grafica e o design, e o ExpoTeen - com a mudança de idade - se torna ExperTeen. A proposta é de ajuda-los a desenvolver sua propria competencia, evitando excessos exibitivos e de narcisismo.
Linker People - (20-25 anos, ambos os sexos, Finlandia como pais tipico). Novos individuos que vivem a condição multiplayer, os Linker People vivem a condição urbana como um infinito reservatorio de estimulos para propor e colecionar. Eles se mostram trend setters nos comportamentos de consumo e grandes exploradores de comportamentos e modas. Um nucleo geracional aberto a todo tipo de combinações, mesmo imprevistas, entre fenomenos mediaticos e experiencia pessoal, para criar e repropor "codigos comuns". A proposta é de envolve-los da maneira mais ativa possivel na definição de novos projetos.
Unique Sons - (20-35 anos - ambos os sexos, China como pais tipico). È a geração dos filhos unicos: individualistas, egocentricos, narcisistas e consumistas. São e se sentem unicos, mas ficam procurando continuamente os irmãos que nunca tiveram. Este é o nucleo geracional que de fato representa o motor da nova sociedade de consumo - da China até o Mediterraneo -. Individuos envolvidos em atividades criativas e em performances economicas que constituem seu horizonte existencial. Entre a mitologia do capitalismo e a volta ao familismo. A proposta é de dirigir seu entusiasmo pelo consumo na direção da inovação.
Sense Girls - (25-35 anos, sexo feminino, Tailandia como pais tipico). Refinadas, sensiveis exoticas, as Sense Girls propõem uma estetica absolutamente distante da vulgaridade mediatica, pondo-se ao centro de uma revolução etica e estetica que define uma mudança profunda de paradigma, e neutraliza a corrida acritica para a modernização pelas grandes nações asiaticas. Neste caso a transformação será comandada não pelo Far East, mas pela Asia do meio e pelas comunidades budistas: junto com a Tailandia, a India e Sri Lanka, e junto com as moças sul-americanas e nord-europeias. A proposta é de mixar a sensibilidade estetica oriental com a ocidental.
19/11/2008
PreVisão 60. Fazer pensando, pensar fazendo
Data do presentimento: 19 de novembro de 2007
As pesquisas mais recentes demonstram a paixão pela manualidade, pelos gestos simples e autenticos que são redescobertos no tempo livre: o modelismo, a jardinagem, a manutenção criativa da primeira e da segunda casa, o decoupage, continuam sendo atividades que reunem uma comunidade sempre mais ampla de apaixonados , que se encontram, conversam na internet, trocam conselhos e opiniões, recuperam no momento de lazer a capacidade e o desejo de estar juntos para "fazer", que tinham sido perdidas na trama frenetica dos compromissos cotidianos.
Muitas vezes o tempo, libertado da obsessão da performance profissional, torna-se para as pessoas o tempo da cultura, da leitura, e sobretudo da fantasia e da invenção. Porque para fantasticar precisamos de tempo e sobretudo daquela energia que somente o descanso pode nos dar. Todos sabemos que as ideias melhores, os projetos mais visionarios, as intuições mais lucidas, emergem magicamente nos momentos de ocio que se torna criativo espontaneamente. O ocio de Newton aos pes da macieira é uma lenda que esclarece este aspecto: a teoria que revolucionou o destino cientifico do mundo nasce desta capacidade de pensar e em seguida experimentar seus proprios pensamentos.
O presentimento é portanto que nos proximos 6 anos serão desenvolvidos novos cursos e atividades ensinando a fazer pensando e a pensar fazendo....
Data de vencimento: 19 de novembro de 2013
As pesquisas mais recentes demonstram a paixão pela manualidade, pelos gestos simples e autenticos que são redescobertos no tempo livre: o modelismo, a jardinagem, a manutenção criativa da primeira e da segunda casa, o decoupage, continuam sendo atividades que reunem uma comunidade sempre mais ampla de apaixonados , que se encontram, conversam na internet, trocam conselhos e opiniões, recuperam no momento de lazer a capacidade e o desejo de estar juntos para "fazer", que tinham sido perdidas na trama frenetica dos compromissos cotidianos.
Muitas vezes o tempo, libertado da obsessão da performance profissional, torna-se para as pessoas o tempo da cultura, da leitura, e sobretudo da fantasia e da invenção. Porque para fantasticar precisamos de tempo e sobretudo daquela energia que somente o descanso pode nos dar. Todos sabemos que as ideias melhores, os projetos mais visionarios, as intuições mais lucidas, emergem magicamente nos momentos de ocio que se torna criativo espontaneamente. O ocio de Newton aos pes da macieira é uma lenda que esclarece este aspecto: a teoria que revolucionou o destino cientifico do mundo nasce desta capacidade de pensar e em seguida experimentar seus proprios pensamentos.
O presentimento é portanto que nos proximos 6 anos serão desenvolvidos novos cursos e atividades ensinando a fazer pensando e a pensar fazendo....
Data de vencimento: 19 de novembro de 2013
13/11/2008
()PreSentimento 55. A violencia e as regras do jogo
Data da previsão: 13 de novembro de 2007
Depois dos acontecimentos destes dias que envolveram com polemicas e violencia o mundo do futebol, recomeça-se a falar em regras, como sempre na Italia nestas ocasiões. Não tem maneira mais direta de respeitar as regras do que participar com empenho aos jogos que as contemplam. Continuando a jogar e continuando a respeitar as regras. Só isso é preciso fazer: simples porém dificil. Estamos acostumados a pensar que o mundo do jogo seja uma alternativa infantil ao mundo adulto, e que portanto seja pouco compativel com a seriedade da existencia e de suas dinamicas vitais e inevitavelmente mortais. Na realidade é suficiente parar para refletir e vamos comprender que a dimensão esportiva, ao contrario, é talvez a mais idonea para descrever a condição humana e sua extraordinaria capacidade de invenção e de evolução, na definição e na mudança das regras dos jogos: não tem nada de mais serio e instrutivo do que o jogo e de suas regras. Não é por acaso que falamos do "jogo dademocracia". Os animais jogam somente por instinto, os humanos jogam para pôr à prova suas emoções respeitando as regras aceitas e condivididas racionalmente: uma das dimensões mais fascinantes do neo-iluminismo. Descobrindo assim uma das maiores fontes de felicidade, como acontece no mundo do esporte praticado, por profissionais e amadores. Os Jogos Olimpicos permanecem neste sentido a melhor academia para aprender a ganhar e a perder: a alternativa feliz à guerra, mil anos-luz longe das devastadoras violencias destes dias, sobre as quais continua-se a especular mediaticamente e a fazer muito barulho. Não precisava adiar nenhum jogo, nem suspender nenhum campeonado. Teria sido suficiente continuar - simplesmente - a respeitar as regras, e punir severamente quem não as respeitasse (torcedor ou policial que fosse). O resto é teatro televisivo e falso respeito da dor, custeado pela midia que constroem sobre isso sua audience. Facil previsão que nos proximos anos este caminho será seguido com cinismo.
Data de vencimento: 13 de novembro de 2032
Depois dos acontecimentos destes dias que envolveram com polemicas e violencia o mundo do futebol, recomeça-se a falar em regras, como sempre na Italia nestas ocasiões. Não tem maneira mais direta de respeitar as regras do que participar com empenho aos jogos que as contemplam. Continuando a jogar e continuando a respeitar as regras. Só isso é preciso fazer: simples porém dificil. Estamos acostumados a pensar que o mundo do jogo seja uma alternativa infantil ao mundo adulto, e que portanto seja pouco compativel com a seriedade da existencia e de suas dinamicas vitais e inevitavelmente mortais. Na realidade é suficiente parar para refletir e vamos comprender que a dimensão esportiva, ao contrario, é talvez a mais idonea para descrever a condição humana e sua extraordinaria capacidade de invenção e de evolução, na definição e na mudança das regras dos jogos: não tem nada de mais serio e instrutivo do que o jogo e de suas regras. Não é por acaso que falamos do "jogo dademocracia". Os animais jogam somente por instinto, os humanos jogam para pôr à prova suas emoções respeitando as regras aceitas e condivididas racionalmente: uma das dimensões mais fascinantes do neo-iluminismo. Descobrindo assim uma das maiores fontes de felicidade, como acontece no mundo do esporte praticado, por profissionais e amadores. Os Jogos Olimpicos permanecem neste sentido a melhor academia para aprender a ganhar e a perder: a alternativa feliz à guerra, mil anos-luz longe das devastadoras violencias destes dias, sobre as quais continua-se a especular mediaticamente e a fazer muito barulho. Não precisava adiar nenhum jogo, nem suspender nenhum campeonado. Teria sido suficiente continuar - simplesmente - a respeitar as regras, e punir severamente quem não as respeitasse (torcedor ou policial que fosse). O resto é teatro televisivo e falso respeito da dor, custeado pela midia que constroem sobre isso sua audience. Facil previsão que nos proximos anos este caminho será seguido com cinismo.
Data de vencimento: 13 de novembro de 2032
09/11/2008
()Presentimento 52. Os relampagos e a segurança
Data do presentimento: 9 de novembro de 2007
È muito raro que alguem morra atingido por um relampago. Justo na noite de Halloween duas pessoas foram vitima desta mesma fatalidade a poucas centenas de kilometros de distancia, nas Puglias e na Calabria. Esta tragedia, na sua modalidade dupla, nos leva a refletir sobre fatalidade e fatalismo, sobre dasafio e segurança. Nossa obsessão pelo controle alimenta todo tipo de medo na tentativa paradoxal de eliminar da nossa existencia qualquer tipo de risco. Os midia nos bombardeiam com estimulos que transmitem medos atavicos misturados com preocupações cotidianas, exageradamente amplificados em comparação ao perigo real. A solução porém não está em enfrentar o problema racionalmente com os instrumentos da estatistica e da contra-ideologia, como normalmente tem feito a esquerda. O presentimento de fato é que nos proximos 10 anos continuaremos a especular sobre a com-paixão - no sentido da partecipação emotiva às tragedias que é tipica dos seres humanos e ao contrario ausente no mundo animal - para orientar a psicologia individual e coletiva a direcionar o medo e a ansia, e controlar melhor a vida das pessoas, isolando-as na sua percepção do perigo externo, transferido habilmente sobre varios bodes expiatorios - que sejam o imigrante extra-comunitario ou o tal do rumeno. Mas quando um dia qualquer um atirador de elite enlouquece e do seu terraço mata duas pessoas e fere outras oito, ou um improvavel relampago atinge - como na mitologia grega - um funcionario dentro de um estadio, percebemos (talvez) que as condicões externas - por tanto que possam e devam ser melhoradas, nunca estarão totalmente sob nosso controle (nem as ditadura conseguem) e como a beleza do nosso desafio vital esteja precisamente no viver entre o risco do relampago e a felicidade de nossos projetos, em um labirinto que nos solicita continuamente a busca pelo fio de Arianna.
Data de vencimento: 9 de novembro de2017
È muito raro que alguem morra atingido por um relampago. Justo na noite de Halloween duas pessoas foram vitima desta mesma fatalidade a poucas centenas de kilometros de distancia, nas Puglias e na Calabria. Esta tragedia, na sua modalidade dupla, nos leva a refletir sobre fatalidade e fatalismo, sobre dasafio e segurança. Nossa obsessão pelo controle alimenta todo tipo de medo na tentativa paradoxal de eliminar da nossa existencia qualquer tipo de risco. Os midia nos bombardeiam com estimulos que transmitem medos atavicos misturados com preocupações cotidianas, exageradamente amplificados em comparação ao perigo real. A solução porém não está em enfrentar o problema racionalmente com os instrumentos da estatistica e da contra-ideologia, como normalmente tem feito a esquerda. O presentimento de fato é que nos proximos 10 anos continuaremos a especular sobre a com-paixão - no sentido da partecipação emotiva às tragedias que é tipica dos seres humanos e ao contrario ausente no mundo animal - para orientar a psicologia individual e coletiva a direcionar o medo e a ansia, e controlar melhor a vida das pessoas, isolando-as na sua percepção do perigo externo, transferido habilmente sobre varios bodes expiatorios - que sejam o imigrante extra-comunitario ou o tal do rumeno. Mas quando um dia qualquer um atirador de elite enlouquece e do seu terraço mata duas pessoas e fere outras oito, ou um improvavel relampago atinge - como na mitologia grega - um funcionario dentro de um estadio, percebemos (talvez) que as condicões externas - por tanto que possam e devam ser melhoradas, nunca estarão totalmente sob nosso controle (nem as ditadura conseguem) e como a beleza do nosso desafio vital esteja precisamente no viver entre o risco do relampago e a felicidade de nossos projetos, em um labirinto que nos solicita continuamente a busca pelo fio de Arianna.
Data de vencimento: 9 de novembro de2017
08/11/2008
PreSentimento 51. O carisma familiar
Data do presentimento: 8 de novembro de 2007
Novamente sobre as etnias e as derivas da globalização. A Americado Sul é talvez o continente no mundo que mais de qualquer outro tem experimentado involuntariamente a estrategia da mestiçagem: a identidade indigena, a espanhola, portuguesa e a africana ( e em seguida a italiana, chinesa, japonesa ...) deram vida a um modelo de cruzamento unico no mundo, começando por alguns elementos de compatibilidade irrepetiveis: culturas politeistas ou pelo menos ricas em protagonistas "vitais" (no caso do catolicismo através da familia dos santos) e com uma forte conotação iconografica: culturas orais e sempre com um grande peso das relações interpessoais e da intercessão; culturas coletivas nas quais o papel do grupo e da comunidade se exprime com grande decisão; culturas do Sul, nas quais a praça, o corpo, o ritmo e a extroversão tem um papel essencial; e finalmente culturas muito centradas no carisma pessoal de poucos chefes, que mesmo arriscando muitas vezes a deriva paternalistica e autoritaria, demonstram poder infundir entusiasmo e energia aos seus povos.
Como então interpretar o sucesso das esposas (Cristina depois de Evita) que repropõe na Argentina a atualidade do debate sobre os laços politico-familiares e que emerge porém nos Estados Unidos também com a candidatura de Hillary Clinton? Neste caso o movente parece ser a continuidade e a necessidade de valorizar um patrimonio de confiança que hoje constitue um bem sempre mais raro: a confusão e o desorientamento do eleitor visa portanto premiar os sobrenomes além dos nomes, a garantia familiar além da singularidade individual que implica um risco alto demais na escolha. Se confio no marido, a esposa pode garantir-me um bom resultado do investimento, por uma simples propriedade transitiva das egualdades... O carisma pessoal se tranforma em carisma familiar.
O presentimento é que estas formas de empatia guiarão sempre mais as sociedades do futuro, nas quais o risco precisa ser evitado: realiza-se assim o paradoxo do maximo de abertura, tipico da globalização, com o minimo de variedade, que no fim acaba prevalecendo.
Data de vencimento: 8 de novembro de 2011
Novamente sobre as etnias e as derivas da globalização. A Americado Sul é talvez o continente no mundo que mais de qualquer outro tem experimentado involuntariamente a estrategia da mestiçagem: a identidade indigena, a espanhola, portuguesa e a africana ( e em seguida a italiana, chinesa, japonesa ...) deram vida a um modelo de cruzamento unico no mundo, começando por alguns elementos de compatibilidade irrepetiveis: culturas politeistas ou pelo menos ricas em protagonistas "vitais" (no caso do catolicismo através da familia dos santos) e com uma forte conotação iconografica: culturas orais e sempre com um grande peso das relações interpessoais e da intercessão; culturas coletivas nas quais o papel do grupo e da comunidade se exprime com grande decisão; culturas do Sul, nas quais a praça, o corpo, o ritmo e a extroversão tem um papel essencial; e finalmente culturas muito centradas no carisma pessoal de poucos chefes, que mesmo arriscando muitas vezes a deriva paternalistica e autoritaria, demonstram poder infundir entusiasmo e energia aos seus povos.
Como então interpretar o sucesso das esposas (Cristina depois de Evita) que repropõe na Argentina a atualidade do debate sobre os laços politico-familiares e que emerge porém nos Estados Unidos também com a candidatura de Hillary Clinton? Neste caso o movente parece ser a continuidade e a necessidade de valorizar um patrimonio de confiança que hoje constitue um bem sempre mais raro: a confusão e o desorientamento do eleitor visa portanto premiar os sobrenomes além dos nomes, a garantia familiar além da singularidade individual que implica um risco alto demais na escolha. Se confio no marido, a esposa pode garantir-me um bom resultado do investimento, por uma simples propriedade transitiva das egualdades... O carisma pessoal se tranforma em carisma familiar.
O presentimento é que estas formas de empatia guiarão sempre mais as sociedades do futuro, nas quais o risco precisa ser evitado: realiza-se assim o paradoxo do maximo de abertura, tipico da globalização, com o minimo de variedade, que no fim acaba prevalecendo.
Data de vencimento: 8 de novembro de 2011
07/11/2008
()PreSentimento 50. As surpresas do umbigo
Data do presentimento: 7 de novembro de 2007
Nestes dias em que fala-se de grupos etnicos somente em termos de embate, é importante lembrar uma verdade basica. A essencia de uma cultura se exprime sempre atravez de outras culturas: precisa evidenciar a tendencia à abertura ao outro de todas as culturas, que portanto guardam dentro de si em potencial a semente da inter-culturalidade ou da proximidade universal. "Eu é um outro" dizia Rimbaud. Pegamos por exemplo o Brasil e sua musica, que se tornou uma verdadeira bandeira nacional. A cultura musical brasileira é de fato um exemplo emblematico de elaboração criativa continua, permanente e progressiva, tendo incorporado a tonalidade nasal dos indios, a estrutura ritmica da cultura africana, e a melodia dos cantos gregorianos que os missionarios gesuitas usavam para se aproximar à incrivel sensibilidade musical de seus supostos "discipulos". E a estrutura do samba (termo que parece derivar do ritmo angolano semba, que por sua vez significaria umbigo) deve muito à este sincretismo criativo. Um projeto importante nesta perspectiva poderia ser a busca no mundo todo destes fenomenos de polinização nos quais o local prevaleceu, por fim, sobre o global, metabolizando suas energias; encontrariamos muitas surpresas.
O presentimento portanto é que, na proxima decada, estas formas de polinização vão ser acompanhadas e interpretadas com muita atençaõ pelas futuras instituições .
Data de vencimento: 7 de novembro de 2017
Nestes dias em que fala-se de grupos etnicos somente em termos de embate, é importante lembrar uma verdade basica. A essencia de uma cultura se exprime sempre atravez de outras culturas: precisa evidenciar a tendencia à abertura ao outro de todas as culturas, que portanto guardam dentro de si em potencial a semente da inter-culturalidade ou da proximidade universal. "Eu é um outro" dizia Rimbaud. Pegamos por exemplo o Brasil e sua musica, que se tornou uma verdadeira bandeira nacional. A cultura musical brasileira é de fato um exemplo emblematico de elaboração criativa continua, permanente e progressiva, tendo incorporado a tonalidade nasal dos indios, a estrutura ritmica da cultura africana, e a melodia dos cantos gregorianos que os missionarios gesuitas usavam para se aproximar à incrivel sensibilidade musical de seus supostos "discipulos". E a estrutura do samba (termo que parece derivar do ritmo angolano semba, que por sua vez significaria umbigo) deve muito à este sincretismo criativo. Um projeto importante nesta perspectiva poderia ser a busca no mundo todo destes fenomenos de polinização nos quais o local prevaleceu, por fim, sobre o global, metabolizando suas energias; encontrariamos muitas surpresas.
O presentimento portanto é que, na proxima decada, estas formas de polinização vão ser acompanhadas e interpretadas com muita atençaõ pelas futuras instituições .
Data de vencimento: 7 de novembro de 2017
01/11/2008
PreVisão 52. Anos '70 e cidadania
Esta previsão que vence justo hoje, como vocés podem ver, nos leva ás aulas na praça que nestes dias marcaram de maneira mais imprevisivel e inteligente o protesto contra o decreto sobre as escolas. Recomeçar pela cidadania constitue um sinal encorajador para o futuro.
Data da previsão: primeiro de novembro de 2007
A condição urbana - dramatica sob muitos aspectos nas megalopolis do Mexico ou do Brasil, da India ou da China - constitue uma base ideal de investigação. É isto que, na esteira dos surrealistas, os situacionistas dos anos Sessenta tinham intuido praticando aquela que chamavam de "deriva urbana" ou "psicogeografia". A cidade se tornava para eles um terreno de aventura, em que a dimensão ludica e a onirica tinham um lugar de honra. A deriva em uma cidade - em grupo ou sozinhos - dava ocasião para explorar um espaço definido, confrontando-se com todas as possiveis e multiplas diversidades, vivendo assim utopias intersticiais. A exposição inaugurada na Trienal e dedicada aos anos '70, devolve esta riqueza e indica o caminho para os paises emergentes. A navegação na galaxia dos estilos de pensamento, por milhões de jovens sulamericanos ou chineses, deveria de alguma maneira permitir uma experiencia parecida. De resto, no territorio também está acontecendo isso tudo: estes lugares caoticos e excitantes herdaram esta tensão em direção á deriva e á aventura, trocando simbolos entre si, não somente produtos de consumo, mas a possibilidade também de novas experiencias relacionais. O importante é que não sejam experiencias univocas e impostas, mas que constituam somente um elemento da propria experiencia de vida: nesta dimensão não é dificil prever para os proximos anos uma grande revitalização do proprio conceito de cidadania, a partir dos paises emergentes.
Data de vencimento: primeiro de novembro de 2008
Data da previsão: primeiro de novembro de 2007
A condição urbana - dramatica sob muitos aspectos nas megalopolis do Mexico ou do Brasil, da India ou da China - constitue uma base ideal de investigação. É isto que, na esteira dos surrealistas, os situacionistas dos anos Sessenta tinham intuido praticando aquela que chamavam de "deriva urbana" ou "psicogeografia". A cidade se tornava para eles um terreno de aventura, em que a dimensão ludica e a onirica tinham um lugar de honra. A deriva em uma cidade - em grupo ou sozinhos - dava ocasião para explorar um espaço definido, confrontando-se com todas as possiveis e multiplas diversidades, vivendo assim utopias intersticiais. A exposição inaugurada na Trienal e dedicada aos anos '70, devolve esta riqueza e indica o caminho para os paises emergentes. A navegação na galaxia dos estilos de pensamento, por milhões de jovens sulamericanos ou chineses, deveria de alguma maneira permitir uma experiencia parecida. De resto, no territorio também está acontecendo isso tudo: estes lugares caoticos e excitantes herdaram esta tensão em direção á deriva e á aventura, trocando simbolos entre si, não somente produtos de consumo, mas a possibilidade também de novas experiencias relacionais. O importante é que não sejam experiencias univocas e impostas, mas que constituam somente um elemento da propria experiencia de vida: nesta dimensão não é dificil prever para os proximos anos uma grande revitalização do proprio conceito de cidadania, a partir dos paises emergentes.
Data de vencimento: primeiro de novembro de 2008
31/10/2008
Proposta 14. Fenomenologia da felicidade
Data da proposta: 24 de outubro de 2008
Para introduzir o tema do futuro que está a nossa espera, é importante nesta proposta refletir sobre a outra face do medo, ou seja sobre o desafio cotidiano da felicidade. Vamos refletir sobre este modelo, que reune os mais interessantes resultados extraidos de uma pesquisa internacional dedicada á nova concepção da felicidade pessoal, realizada pelo Future Concept Lab em 8 paises (Alemanha,Espanha, Finlandia, França, Inglaterra, Italia, Olanda, Russia), e que vai estender-se nos proximos anos aos Usa, America latina e aos principais paises asiaticos.
O PASSADO. O FUTURO
A felicidade que divide. A felicidade que une.
A dadiva da felicidade a poucos favorecidos. A felicidade do doar, acessivel a todos. A felicidade como apropriação, acquisição. A felicidade como troca, condivisão.
Etica da felicidade individual. Felicidade na etica pessoal.
A felicidade do consumo, que pode-se perder. O consumo feliz, que perdura.
O conto da felicidade, através da ostentação. A felicidade do conto, através da imaginação.
A felicidade projetada no futuro e na tecnologia. O futuro e a tecnologia, reconduzidos á uma vida feliz.
Felicidade a ser defendida, que cria ansiedade e medo. Felicidade a ser condividida, que cria serenidade.
Felicidade como "efeito especial". Felicidade como afeto "especial".
A hipotese de base que fica confirmada pelos resultados da pesquisa, realizada com metodologia etno-antropologica e a anotação cotidiana de diarios da felicidade, concerne a mudança no proprio modelo de experiencia feliz, e a maneira como esta é percebida: menos ligada ao possuir e aquisir bens materiais, que temos medo de perder, e mais proxima á uma capacidade de regozijar junto, que afasta o medo antes mesmo dele nascer. De fato a Italia demonstra uma grande vocação e um talento em manifestar este tipo de felicidade, que tem a valia de ser universal também, e inscrito em um horizonte inter-geracional que re-aproxima os adolescentes aos adultos, a idade jovem á idade madura. Uma felicidade não-economica e muito emotiva, sensorial, que todos os entrevistados demostram apreciar, inclusive porque afasta o medo. Este foi o assunto debatido durante tres dias na convenção internacional organizada pelo Centro Pio Manzú em Rimini, ouvindo relatores do calibre de um Antony Giddens e Serge Latouche.
E este é justamente o cerne da proposta: vamos aprender a condividir de todas as formas nossos pequenos e grandes momentos de felicidade. A alguns anos a felicidade era privativa, alcançava-se a sós, e era comparativa: sou mais feliz que os outros em volta de mim? Hoje a felicidade, embora a alcancemos pessoalmente, precisa ser comunicada aos outros, e constituirse em fonte de troca, como um presente. Condividir as proprias experiencias de vida e de consumo vem a ser uma prioridade para um numero crescente de pessoas, correndo atrás da propria felicidade, como muitas vezes lembramos neste blog. A felicidade convivial, para ser consumida em companhia está crescendo entre os jovens, criando e reforçando os relacionamentos: a comida neste sentido volta a ser fundamental, em especial na Italia. O melhor antidoto contra o medo.
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
Para introduzir o tema do futuro que está a nossa espera, é importante nesta proposta refletir sobre a outra face do medo, ou seja sobre o desafio cotidiano da felicidade. Vamos refletir sobre este modelo, que reune os mais interessantes resultados extraidos de uma pesquisa internacional dedicada á nova concepção da felicidade pessoal, realizada pelo Future Concept Lab em 8 paises (Alemanha,Espanha, Finlandia, França, Inglaterra, Italia, Olanda, Russia), e que vai estender-se nos proximos anos aos Usa, America latina e aos principais paises asiaticos.
O PASSADO. O FUTURO
A felicidade que divide. A felicidade que une.
A dadiva da felicidade a poucos favorecidos. A felicidade do doar, acessivel a todos. A felicidade como apropriação, acquisição. A felicidade como troca, condivisão.
Etica da felicidade individual. Felicidade na etica pessoal.
A felicidade do consumo, que pode-se perder. O consumo feliz, que perdura.
O conto da felicidade, através da ostentação. A felicidade do conto, através da imaginação.
A felicidade projetada no futuro e na tecnologia. O futuro e a tecnologia, reconduzidos á uma vida feliz.
Felicidade a ser defendida, que cria ansiedade e medo. Felicidade a ser condividida, que cria serenidade.
Felicidade como "efeito especial". Felicidade como afeto "especial".
A hipotese de base que fica confirmada pelos resultados da pesquisa, realizada com metodologia etno-antropologica e a anotação cotidiana de diarios da felicidade, concerne a mudança no proprio modelo de experiencia feliz, e a maneira como esta é percebida: menos ligada ao possuir e aquisir bens materiais, que temos medo de perder, e mais proxima á uma capacidade de regozijar junto, que afasta o medo antes mesmo dele nascer. De fato a Italia demonstra uma grande vocação e um talento em manifestar este tipo de felicidade, que tem a valia de ser universal também, e inscrito em um horizonte inter-geracional que re-aproxima os adolescentes aos adultos, a idade jovem á idade madura. Uma felicidade não-economica e muito emotiva, sensorial, que todos os entrevistados demostram apreciar, inclusive porque afasta o medo. Este foi o assunto debatido durante tres dias na convenção internacional organizada pelo Centro Pio Manzú em Rimini, ouvindo relatores do calibre de um Antony Giddens e Serge Latouche.
E este é justamente o cerne da proposta: vamos aprender a condividir de todas as formas nossos pequenos e grandes momentos de felicidade. A alguns anos a felicidade era privativa, alcançava-se a sós, e era comparativa: sou mais feliz que os outros em volta de mim? Hoje a felicidade, embora a alcancemos pessoalmente, precisa ser comunicada aos outros, e constituirse em fonte de troca, como um presente. Condividir as proprias experiencias de vida e de consumo vem a ser uma prioridade para um numero crescente de pessoas, correndo atrás da propria felicidade, como muitas vezes lembramos neste blog. A felicidade convivial, para ser consumida em companhia está crescendo entre os jovens, criando e reforçando os relacionamentos: a comida neste sentido volta a ser fundamental, em especial na Italia. O melhor antidoto contra o medo.
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
30/10/2008
Proposta 12. Nós não temos medo
Data da proposta: 10 de outubro 2008
Enfrentamos já varias vezes este tema neste blog mas desta vez a contrubuição vem de David Lyon, sociologo frances que recentemente participou do festival do direito de Piacenza.
Lyon esclarece que o medo e a insegurança são um produto daquelas mesmas tecnologias que deveriam combate-los, por conta de uma especie de paradoxo perverso. Mais camaras filmadoras não te fazem sentir mais seguro, ao contrario aumentam a ansiedade e a suspeita. Maiores contatos telefonicos com nossos familiares não oferecem tranquilidade e sim criam um estado de tensão permanente. Sobre este aspecto reportamos um trecho do discurso di Lyon que não deixa duvidas: "Certezas e relacionamentos sociais desmoronaram, vivemos na era da suspeita. Um tempo tinha importancia quem vocé era e aquilo que vocé sabia fazer, hoje a regra é: " o que nos sabemos de vocé?". Como nunca se sabe o suficiente, a ansiedade cresce"
A decima segunda proposta se refere portanto a uma primeira necessidade, a de reconquistar a coragem de viver, afirmando: Nos não temos medo. E ainda. Nos não temos medo de não encontrar um emprego. Nos não temos medo de perder o emprego. Nos não temos medo de viajar pelo mundo. Nos não temos medo de ter coragem. Nos não temos medo de sair aos 20 anos da casa dos paes. Nos não temos medo de sonhar o futuro. Nos não temos medo de ser agredidos por um imigrante. Nos não temos medo de denunciar quem nos agrediu, qualquer ele seja. Nos não temos medo de ficar entediados. Nos não temos medo de ter uma opinião. Nos não temos medo de argumentar com quem tem uma opinião diferente da nossa. Nos não temos medo de não ser suficientemente importantes. Nos não temos medo de quem é racista porque é natural para ele. E assim poderiamos continuar e até criar uma nova colecção de camisetas....
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
Enfrentamos já varias vezes este tema neste blog mas desta vez a contrubuição vem de David Lyon, sociologo frances que recentemente participou do festival do direito de Piacenza.
Lyon esclarece que o medo e a insegurança são um produto daquelas mesmas tecnologias que deveriam combate-los, por conta de uma especie de paradoxo perverso. Mais camaras filmadoras não te fazem sentir mais seguro, ao contrario aumentam a ansiedade e a suspeita. Maiores contatos telefonicos com nossos familiares não oferecem tranquilidade e sim criam um estado de tensão permanente. Sobre este aspecto reportamos um trecho do discurso di Lyon que não deixa duvidas: "Certezas e relacionamentos sociais desmoronaram, vivemos na era da suspeita. Um tempo tinha importancia quem vocé era e aquilo que vocé sabia fazer, hoje a regra é: " o que nos sabemos de vocé?". Como nunca se sabe o suficiente, a ansiedade cresce"
A decima segunda proposta se refere portanto a uma primeira necessidade, a de reconquistar a coragem de viver, afirmando: Nos não temos medo. E ainda. Nos não temos medo de não encontrar um emprego. Nos não temos medo de perder o emprego. Nos não temos medo de viajar pelo mundo. Nos não temos medo de ter coragem. Nos não temos medo de sair aos 20 anos da casa dos paes. Nos não temos medo de sonhar o futuro. Nos não temos medo de ser agredidos por um imigrante. Nos não temos medo de denunciar quem nos agrediu, qualquer ele seja. Nos não temos medo de ficar entediados. Nos não temos medo de ter uma opinião. Nos não temos medo de argumentar com quem tem uma opinião diferente da nossa. Nos não temos medo de não ser suficientemente importantes. Nos não temos medo de quem é racista porque é natural para ele. E assim poderiamos continuar e até criar uma nova colecção de camisetas....
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
26/10/2008
PreVisão 49. O luxo do futuro é a realidade
Data da previsão: 26 de outubro de 2007.
"O luxo do futuro é a realidade. Isto é a possibilidade de viver, apalpar com nossas mãos, gozar a vida real. Através novas formas de autenticidade. É sobre isto que se medem as verdadeiras tendencias. Nestas direções se orienta a qualidade da vida e as expectativas dos consumidores, em uma perspectiva neo-iluminista, que como explica Todorov no livro O espirito do iluminismo propõe os valores da verdade, humanidade, autonomia, laicidade, universalidade. Nos ultimos anos foram estudadas, propostas e vendidas inumeras tendencias. Com uma velocidade e, as vezes, uma superficialidade desarmante. Na moda e no design. No marketing e na comunicação. A apoteose do trend. Um trend para cada um. One to one. Entramos todos nós em um mundo personalizado de grandes tristezas. Personalizamos a solidão, e perdemos o contato com a realidade. Não queremos deixar-nos fugir a realidade: o verdadeiro luxo do futuro. Precisamos recomeçar pelas experiencias singulas, pessoais, reais. Não mais a unicidade meio extravagante que isola e que divide, não mais as tribos juvenis de Ted Polemus que existiram somente em Londres e durante o espaço de uma manhã, mas a unicidade para condividir como riqueza do conjunto. Nas praças, nas ruas e nas cidades do mundo todo"
de Real Fashion Trends
Data de vencimento: 26 de outubro de 2008
"O luxo do futuro é a realidade. Isto é a possibilidade de viver, apalpar com nossas mãos, gozar a vida real. Através novas formas de autenticidade. É sobre isto que se medem as verdadeiras tendencias. Nestas direções se orienta a qualidade da vida e as expectativas dos consumidores, em uma perspectiva neo-iluminista, que como explica Todorov no livro O espirito do iluminismo propõe os valores da verdade, humanidade, autonomia, laicidade, universalidade. Nos ultimos anos foram estudadas, propostas e vendidas inumeras tendencias. Com uma velocidade e, as vezes, uma superficialidade desarmante. Na moda e no design. No marketing e na comunicação. A apoteose do trend. Um trend para cada um. One to one. Entramos todos nós em um mundo personalizado de grandes tristezas. Personalizamos a solidão, e perdemos o contato com a realidade. Não queremos deixar-nos fugir a realidade: o verdadeiro luxo do futuro. Precisamos recomeçar pelas experiencias singulas, pessoais, reais. Não mais a unicidade meio extravagante que isola e que divide, não mais as tribos juvenis de Ted Polemus que existiram somente em Londres e durante o espaço de uma manhã, mas a unicidade para condividir como riqueza do conjunto. Nas praças, nas ruas e nas cidades do mundo todo"
de Real Fashion Trends
Data de vencimento: 26 de outubro de 2008
24/10/2008
Proposta 9. Dialogos concretos sobre a diversidade
Data da proposta: 19 de setembro de 2008
A nona proposta sai de uma reflexão sobre a primeira edição do festival Igual-Diferente organizado semana passada (12 a 14 setembro) pelos prefeitos de Novellara e Luzzara na baixa reggiana (perto de Reggio Emilia n.d.tr.). A intuição que sustenta este projeto tem a ver com a necessidade de enfrentar as praticas concretas da integração e a gestão da diversidade através do desafio do dialogo. O unico caminho possivel que deve evitar tanto a intolerancia como a complacencia. É bonito ver as pessoas redescobrirem a arte da conversação, enfrentando o paradoxo de uma epoca - a nossa -que tudo comunica e nada revela. Um espaço de reflexão que permite a diversidade como base e complemento para propor novas praticas de que sentimos estar precisando. Conhecer para aceitar. Escolher a convivencia como uma nossa ação . Ai está a substancia da proposta. Os dialogos criativos permitem que se possa falar para fazer, pensar para falar. Pensar e falar sobre o sentir, percebendo a existencia. Dialogos, porque é necessario encontrar uma unidade essencial através do mosaico de valores e comportamentos diversos que cada dia temos que enfrentar. Elegancia, cultura, respeito, beleza. Cresce o esforço para criar identidade através da alteridade, raizes de dignidade. Para uma prosperidade sustentavel. Vivemos hoje não em uma epoca de mudança mas em uma mudança de epoca. É muito dificil hoje ser contemporaneos ao nosso presente. Construir o futuro significa saber quais são as heranças positivas a trazer do passado e de que maneira repropo-las: e o unico modo para faze-lo parece ser o dialogo criativo.
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
A nona proposta sai de uma reflexão sobre a primeira edição do festival Igual-Diferente organizado semana passada (12 a 14 setembro) pelos prefeitos de Novellara e Luzzara na baixa reggiana (perto de Reggio Emilia n.d.tr.). A intuição que sustenta este projeto tem a ver com a necessidade de enfrentar as praticas concretas da integração e a gestão da diversidade através do desafio do dialogo. O unico caminho possivel que deve evitar tanto a intolerancia como a complacencia. É bonito ver as pessoas redescobrirem a arte da conversação, enfrentando o paradoxo de uma epoca - a nossa -que tudo comunica e nada revela. Um espaço de reflexão que permite a diversidade como base e complemento para propor novas praticas de que sentimos estar precisando. Conhecer para aceitar. Escolher a convivencia como uma nossa ação . Ai está a substancia da proposta. Os dialogos criativos permitem que se possa falar para fazer, pensar para falar. Pensar e falar sobre o sentir, percebendo a existencia. Dialogos, porque é necessario encontrar uma unidade essencial através do mosaico de valores e comportamentos diversos que cada dia temos que enfrentar. Elegancia, cultura, respeito, beleza. Cresce o esforço para criar identidade através da alteridade, raizes de dignidade. Para uma prosperidade sustentavel. Vivemos hoje não em uma epoca de mudança mas em uma mudança de epoca. É muito dificil hoje ser contemporaneos ao nosso presente. Construir o futuro significa saber quais são as heranças positivas a trazer do passado e de que maneira repropo-las: e o unico modo para faze-lo parece ser o dialogo criativo.
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
PreVisão 47. Emoções vitais de uma geração redescoberta
Data da previsão: 24 de outubro de 2007
A experiencia psichedelica dos anos '60 deixou uma marca indelevel na sensibilidade e na consciencia estetica de uma geração que tem tomado distancia das consequencias "destrutivas" desta cultura, sem contanto esquecer a intensidade e a profundidade das emoções e valores vitais que ela produziu em uma fase memoravel da sua vida. Torna-se portanto interessante refletir sobre as estrategias que esta geração está adotando para enfrentar a contemporaneidade.
1. Recomeçar pela experiencia da viagem sensorial, além do mundo lisergico, para definir esteticas e linguagens que marcam a intensidade vital de um mundo pessoal que recupera a vertigem onirica e a transfere na materialidade do cotidiano.
2. Explorar as caracteristicas de uma simplicidade avançada, facil porém não banal, que influencia fortemente as escolhas de consumo, expressando o desejo de qualificar o cotidiano. Muitos elementos felizes na vida destas pessoas se constituem em objetos que testemunham a busca por um edonismo inteligente de matriz ludica, as vezes até transgressiva.
3. Começar pelo patrimonio energetico da corporeidade e da experiencia do presente, para elaborar novas linguagens e propor praticas de extensão estetica na definição das identidades pessoais e coletivas.
A previsão é que nos proximos 4 anos a transgressão estetica, sexual, comportamental dos anos '60 será definitivamente metabolizada e sofrerá uma nova elaboração na perspectiva de uma nova normalidade.
Data de vencimento: 24 de outubro de 2011
A experiencia psichedelica dos anos '60 deixou uma marca indelevel na sensibilidade e na consciencia estetica de uma geração que tem tomado distancia das consequencias "destrutivas" desta cultura, sem contanto esquecer a intensidade e a profundidade das emoções e valores vitais que ela produziu em uma fase memoravel da sua vida. Torna-se portanto interessante refletir sobre as estrategias que esta geração está adotando para enfrentar a contemporaneidade.
1. Recomeçar pela experiencia da viagem sensorial, além do mundo lisergico, para definir esteticas e linguagens que marcam a intensidade vital de um mundo pessoal que recupera a vertigem onirica e a transfere na materialidade do cotidiano.
2. Explorar as caracteristicas de uma simplicidade avançada, facil porém não banal, que influencia fortemente as escolhas de consumo, expressando o desejo de qualificar o cotidiano. Muitos elementos felizes na vida destas pessoas se constituem em objetos que testemunham a busca por um edonismo inteligente de matriz ludica, as vezes até transgressiva.
3. Começar pelo patrimonio energetico da corporeidade e da experiencia do presente, para elaborar novas linguagens e propor praticas de extensão estetica na definição das identidades pessoais e coletivas.
A previsão é que nos proximos 4 anos a transgressão estetica, sexual, comportamental dos anos '60 será definitivamente metabolizada e sofrerá uma nova elaboração na perspectiva de uma nova normalidade.
Data de vencimento: 24 de outubro de 2011
23/10/2008
Proposta 8. Conciliar os valores emergentes com as praticas possiveis
Data de proposta:12 de setembro de 2008
Nas sociedades contemporaneas está evidenciando-se um fenomeno curioso que pode tornar-se uma patologia social: uma divaricação sempre mais acentuada entre os valores emergentes e as praticas concretas que as pessoas adotam e atuam. Em especial podemos afirmar que todos os valores que no longo prazo estão se impondo (sensibilidade ambiental, condivisão do conhecimento, democratização do gosto, compromisso como cidadão, respeito dos direitos) provém da cultura da esquerda europeia e americana, ao passo que as praticas dominantes são muito mais a expressão do pragmatismo e liberismo da direita.
Na Italia esta divaricação fica particularmente dramatica, e pode ser sintetizada numa expressão que parece ironica mas só aparentemente: estamos nas mãos de uma direita capaz de tudo e de uma esquerda que não sabe fazer nada. Uma direita que não tem mais nenhuma orientação de valores e que regula-se por um decisionismo generico e cego, e uma esquerda que só para defender seus proprios valores renuncia a toda e qualquer forma de governo.
A proposta portanto é criar no territorio laboratorios de experimentação que possam, sobre um valor condividido (por exemplo a sensibilidade ambiental ou o respeito pela diversidade), conseguir elaborar novas estrategias e imaginar novas praticas, individuais e coletivas, a ser promovidas futuramente como projeto cidadão e social.
(veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
Nas sociedades contemporaneas está evidenciando-se um fenomeno curioso que pode tornar-se uma patologia social: uma divaricação sempre mais acentuada entre os valores emergentes e as praticas concretas que as pessoas adotam e atuam. Em especial podemos afirmar que todos os valores que no longo prazo estão se impondo (sensibilidade ambiental, condivisão do conhecimento, democratização do gosto, compromisso como cidadão, respeito dos direitos) provém da cultura da esquerda europeia e americana, ao passo que as praticas dominantes são muito mais a expressão do pragmatismo e liberismo da direita.
Na Italia esta divaricação fica particularmente dramatica, e pode ser sintetizada numa expressão que parece ironica mas só aparentemente: estamos nas mãos de uma direita capaz de tudo e de uma esquerda que não sabe fazer nada. Uma direita que não tem mais nenhuma orientação de valores e que regula-se por um decisionismo generico e cego, e uma esquerda que só para defender seus proprios valores renuncia a toda e qualquer forma de governo.
A proposta portanto é criar no territorio laboratorios de experimentação que possam, sobre um valor condividido (por exemplo a sensibilidade ambiental ou o respeito pela diversidade), conseguir elaborar novas estrategias e imaginar novas praticas, individuais e coletivas, a ser promovidas futuramente como projeto cidadão e social.
(veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)
Assinar:
Postagens (Atom)
