Proposta 1. Ensinar as regras do capitalismo 3.0

Depois de um ano da data desta proposta estamos trabalhando com uma dezena de universidades na Italia e no mundo sobre esta hipotese, justo através da atividade da Associação The Renaissance Link....
Data da proposta: 25 de julho de 2008
Fundamental na construção do Terceiro Renascimento e da sua visão, è a leitura do livro Capitalismo 3.0. O planeta patrimonio de todos. de Peter Barnes, que esclarece a possivel evolução - sem ingenuos rasgos revolucionarios - do nosso sistema capitalistico para uma forma mais consciente de visão politico-social que justamente o autor define up-grading do programa operativo da nossa sociedade. Os ultimos 10 anos de fato demonstraram - no impulso do movimento global e de muitas associações e fundações - a insustentabilidade do modelo economico, social e financeiro construido até hoje. Nos ultimos anos e na passagem do milenio está emergindo especialmente com força a centralidade dos "commons", ou seja dos bens comuns como ar, agua, informação, inteligenci e laços sociais, que não podem ser divididos e privatizados ainda mais, e que não podem ser administrados por meio das classicas logicas proprietarias. E isso não por causa de bondade ou de uma ideologia, mas por causa da propria sobrevivencia do nosso planeta e da nossa vida social. Por causa da propria sustentabilidade do sistema.
Barnes identifica - com a clareza e lucidez tipica dos anglo-saxões - tres grandes categorias sujeitas as novas logicas dos "commons": o meio ambiente, a cultura e os laços sociais; e sobre estes imagina a definição de um novo contrato social com as gerações futuras que destes bens correm ser privados. Esta è a intuição que torna a visão unica e potente, e que torna-se portanto esta nossa primeira proposta, para inscrever-se na dimensão nascente do Terceiro Renascimento, no encontro com o capitalismo 3.0 e na corrente da emoção sustentavel, onde se cruzam os interesses de pais e filhos, empresarios e trabalhadores.
A proposta é de lançar hipoteses concretas, ideias e praticas para enriquecer esta visão, trabalhando com as empresas. Em todas as facultades de Economia será preciso começar a ensinar o Capitalismo 3.0: comecemos pela Bocconi e as Universidades milanesas, aproveitando da sincronia com a Expo 2015 que propõe justamente estes argumentos, e vamos movimentar este Circulo Virtuoso. Sei de muitos professores universitarios que acompanham este blog: comecemos então este dialogo.

PreSentimento 166. O medo das trocas vitais.

Reler este presentimento - na sua parte final - depois de um ano, nos faz refletir: continua o desafio de criar novos "motores de generosidade" , e com certeza estes não provém da nossa area politica...
Data do presentimento: 10 de julho de 2008.
No ultimo livro de Luciano de Crescenzo, leve e aprazivel como sempre, reencontramos algumas caracteristicas da sociedade napolitana que , nestes tempos de lixo e camorra, batem ao coração.
O proprio titulo alude à um costume napolitano que está desaparecendo, entre os mais nobres e envolventes: o livro se intitula Il caffè sospeso ( o café pendurado). Como o proprio autor narra " Em Napoli, era uma vez um belo costume: quando um cara estava numa bôa e tomava um café no bar, pagava não um, mas dois cafés. Este ultimo estaria reservado ao proximo cliente que chegasse. Em outras palavras, este era um café ofertado à humanidade. Vez ou outra tinha alguem que chegava na entrada e perguntava se tinha um "sospeso".Naquela epoca tinha mais clientes pobres que ricos. Hoje infelizmente não somente ninguem mais paga um "sospeso", mas não tem ninguem disponivel a aceita-lo. Esta ultima observação merece uma reflexão profunda: o risco de exaurir na nossa vida, por medo ou por ignorancia, as formas de circulação, troca, reciprocidade não reguladas por logicas exclusivamente economicas, mas sim por impulsos de generosidade e de felicidade condivisa.
Esta é a deriva que francamente mais nos preocupa no comportamento do atual governo italiano, que não promete nada de bom: a cultura narcisista do primeiro ministro, a cultura intolerante de Alleanza Nazionale, a cultura da Lega Nord orientada ao territorio . Nenhun estimulo à generosidade, nenhum ideal de encontro feliz: este é o preço mais salgado que vamos pagar por um governo que terá que fazer o que deve ser feito e que todos também teriam feito (veja a continuidade entre Visco e Brunetta, entre Padoa Schioppa e Tremonti), mas que demonstra um grande medo das trocas vitais.
Data de vencimento: 10 de julho de 2013

PreVisão 83. Consumo etico e projetual

Leiam esta previsão que escrevi a 18 anos, e me digam se não parece a reflexão de muitos especialistas que hoje propõem reagir neste modo à crise....Talvez deveriamos ter adotado desde então um pensamento de longo prazo; alguem diria: antes tarde do que nunca...

Data da previsão: 30 de dezembro de 1990
"È por causa deste desconforto que, no fim dos anos '80, parece ter-se desencadeado um mecanismo de auto-regulação, por meio do qual o consumidor decide suas escolhas em termos de "ecologia", recusando com firmeza a precedente logica da diferenciação simulada, e procurando nos objetos novas profundas qualidades. È neste modo que parece estar se afirmando um novo rigor, uma nova conscientização da qualidade de cada produto, de cada material, descobrindo uma nova etica do consumo.
Percebe-se, pelo menos na faixa mais evoluida da sociedade, um retorno à profundidade, à reflexão, e isso significa, na plataforma do consumo, uma auto-identificação mais consciente com o produto, e uma estreita relação com suas qualidades psicologicas e reais, além de sua imagem superficial. O desafio e a aposta para os sujeitos emergentes dos anos '90 será portanto de abandonar a logica passiva do consumismo immaterial, adotando uma estrategia de fruição ativa da materia e dos objetos, os quais vão se tornar assim estimulos a ser inseridos em um projeto particular de vida unitario, fundado em valores basicos reais, se bem que relativos; longe também do perigo de uma auto-referencialidade narcisistica. Trata-se de desafiar a estetica da sedução inventando novas formas eticas que suplantem a era da sobrevivencia retorica. Trata-se afinal de adotar uma forma até ontem desconhecida de consumo etico e progetual" de Controtendenze
Data de vencimento: 30 de dezembro de 2007

()PreVisão 62. A paciencia como investimento feliz

Data da previsão: 25 de novembro de 2003
"Para o sociologo normal, ele mesmo é o detentor da verdade sobre as pessoas. As pessoas são necessariamente inconcientes, se enganam. É verdade que as pessoas se enganam, mas os sociologos também! E si as pessoas se enganam, tem contemporaneamente uma experiencia de vida, e isso é muito importante. Muitas experiencias da vida me emocionaram. Uma das tendencias da sociologia moderna, chamada de etnometodologia, faz exatamente aquilo que eu então fazia espontaneamente, reconhecendo de um lado que as pessoas sobre as quais realizamos as pesquisas não são somente objetos para ser catalogados, mas são uma experiencia de vida que os sociologos precisam utilizar, realizando por outro lado uma pesquisa sobre sua propria pesquisa."
de Dialogo com Edgar Morin por Francesco Morace
Data de vencimento: 25 de novembro de 2008

()PreSentimento 56. Erasmus e o insustentavel prazer do risco

Data do presentimento: 14 de novembro de 2007
O caso de Perugia (assassinato de uma estudante universitaria ndt) e as reflexões consequentes sobre a nova geração Erasmus se tornou, como infelizmente acontece muitas vezes na Italia e no seu sistema mediatico profundamente doente, uma ocasião para banalizar e criminalizar a experiencia de milhões de jovens estudantes que por sorte estão envolvidos em uma das poucas expériencias deveras formativas na Europa, projetadas pelas instituições universitarias para esta geração. A excessão desviante não pode portanto tornar-se regra na leitura da realidade juvenil, apontando o dedo somente sobre estes acontecimentos de paginas policiais. Uma vez esclarecido este aspecto, é importante refletir a respeito da atratividade exercida sobre o mundo juvenil pelo risco e pelo desafio pessoal ao destino ou aos proprios limites. Se enquadram nesta categoria os jogos de azar, mas também alguns esportes radicais e muitos comportamentos ligados ao mundo da noite: desde o uso e abuso de substancias toxicas até praticas eroticas extremas e desviantes. A experiencia do desafio, do risco, da superação de todos os limites, implica nestes prazeres desejados por muitos rapazes na fase da passagem para o mundo adulto. Até que se compreenda a felicidade violenta que estes comportamentos tornam possivel, não se conseguirá enfrentar de maneira eficaz os problemas que deles insurgem. O modelo Las Vegas constitue a possivel resposta americana ao problema, ao construir uma cidade da "perdição" onde estes comportamentos são aceitos e encorajados, tornando-se um parque tematico para a felicidade transgressiva, ao passo que o distrito do prazer entre Rimini e Cattolica tem representado por muitos anos a resposta italiana (sem duvida mais sadia) ao propôr a ideia de ferias para cair na farra ou do fim de semana transgressivo. Será preciso compreender que o risco e a transgressão constituem muitas vezes para estas faixas etarias - longe da politica e de outros projetos de vida - "o sal" da vida. O presentimento porém é que nos proximos 10 anos não conseguiremos fazer progressos nesta direção: a caça ao monstro vai continuar, infelizmente.
Data de vencimento: 14 de novembre 2017

Proposta 11. Praticas minimas, começando pelas crianças

Data da proposta: 3 de outubro de 2008
Nos proximos dias será distribuido nas escolas inglesas um manual de conselhos praticos, elaborados pelas crianças e pelos seus educadores, sobre pequenos recursos e comportamentos virtuosos para economizar energia, proteger o meio ambiente e reforçar as relações cotidianas entre as pessoas. Ora, quando falo de praticas a ser renovadas me refiro a isto também. Começar pela banalidade dos gestos repetidos no dia a dia, e plasmar uma nova consciencia partindo de baixo, invertendo a classica concepção que tem devastado os comportamentos da esquerda: o pessoal é politico(a ação pessoal n.d.tr). Desta convicsão, que bem se originava na condivisão de uma serie de valores corretos, que estão vencendo no mundo todo (veja a proposta 8- da defesa dos direitos á sustentabilidade ambiental) descende uma serie infinita de praticas que ao contrario comprometeram o correto funcionamento da sociedade e das relações inter-pessoais : da ditadura do proletariado ao 6 politico (o direito á nota minima para todos n.d.tr), do casal aberto ao permissivismo, da cultura das drogas á folia dos "compagneiros que erraram". Uma dramatica divaricação entre valores que paradoxalmente estão triunfando no mundo todo (até Bush teve que se dobrar á evidencia que a intervenção do Estado é necessaria...) e praticas cotidianas sem sentido, ideologicas, obtusas e incapazes de estimular as sensibilidades pessoais. Em suma, não comprender que o politico é pessoal (a ação politica n.d.tr.), e precisa encontrar tons e linguagens em sintonia com a vida real das pessoas.
A proposta portanto é: defendamos nossa capacidade de produzir e seguir os valores corretos, mas aceitemos abandonar praticas obsoletas e profundamente erradas. Após diagnosticos quase sempre articulados e corretos (um exemplo recente: a leitura no-global do mundo, que bem se assemelha á realidade) sigamos com terapias igualmente focadas. Se o diagnostico for correto mas a terapia continua errada, é certo que o paciente morre.
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)

Proposta 7. Os 10 pontos do Terceiro Renascimento

Data da proposta: 5 de setembro de 2008.
Nesta setima proposta - e depois de um ano de reflexão que no blog pode ser facilmente reconstruido - iniciamos a sintetizar os primeiro 10 pontos que definem o projeto do Terceiro Renascimento e que nos proximos dez anos poderão tornar-se uma plataforma de trabalho e de confronto .
1) Recomeçar pela aliança entre poder economico, visão politica e talento artistico, reestudando com atenção o modelo da Republica de Veneza e a Florença dos Medicis. Outros modelos a aprofundar: a Atenas de Pericles, as outras Republicas Marinaras, a Andalusia no 300, Florença no 400, Lisboa e Bruges no 500, Amsterdam no 600, Paris no 700, Viena no 800, e ainda Paris nos anos 10, Berlim nos anos 20, Buenos Aires nos anos 30, Nova Yorque nos anos 50, Londres nos anos 60, Milão nos anos 80, São Francisco nos anos 90, as cidades do BRIC(Brasil, Russia, India e China) depois do 2.000.
2) Considerar a cidade italiana como um laboratorio aberto de encontros e experiencias culturais, formativas, interdisciplinares, em que a atividade empresarial e a finança avançada tenham condição de atuar um papel iluminado.
3) Recolocar ao centro da formação pessoal a experiencia das Artes e Profissões, e o aprendizado entusiasmante da oficina renascimental.
4) Valorizar neste processo o cuidado, o gosto estetico e suas expressões no ambito de uma redefinição etica da experiencia. A reflexão iniciada en Il Senso dell' Italia pode ser util.
5) Comprender quanto a transmissão contagiosa do saber possa tornar-se uma experiencia feliz e entusiasmante para as gerações jovens, se for ligada á difusão das novas tecnologias.
6) Comprender e moldar uma convergencia natural entre Web 3.0, capitalismo 3.0, terceira economia (aquela que se sustenta no voluntariado) e a propria visão do Terceiro Renascimento.
7) Valorizar e comprender - neste percurso - a experiencia do Segundo Renascimento marcado na Italia pelo surgimento das fabricas do design (de Adriano Olivetti a Alberto Alessi) e das logicas avançadas do design thinking, que constituem uma alternativa avançada ao modelo de management anglo-saxão.
8) Integrar esta visão economico-cultural com os valores e as experiencias do Humanistic Management que desenvolveu nestes anos uma atividade teorica consistente e que merece uma difusão mais ampla.
9) Reunir, começando por estas coordinadas condivisas, todas as experiencias desenvolvidas no territorio italiano nestes anos nos varios ambientes e ocasiões ( desde os festivais urbanos aos projetos distritais) e relançar sua potencialidade além da sua propria valença local.
10) Conseguir na tarefa de reunir e catalizar as propostas, projetos, pessoas e energias que sintam estar em sintonia com as cordas desta visão, e que sejam disponiveis a renunciar a logicas de botequim, a cercas ideologicas, a bairrismos defensivos e a sindromes de prima donna.
veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)

Proposta 6. Estender o Terceiro Renascimento ás associações já existentes.

29 de agosto de 2008
Para sustentar, desenvolver e difundir os valores e as praticas do Terceiro Renascimento, não é suficiente a boa vontade nem a Rede generica: é necessaria uma aliança com projetos e associações já bem enraizadas no territorio e que possam fazer proprio em modo original este projeto e a visão terceirorenascimental, levando-a em frente nos seus moldes de tempo e meios.Uma ideia poderia ser por exemplo de uma sensibilizaçaõ dos Rotary Clubs - antes na Italia e depois no Mundo - que nos seus estatutos e na sua carta dos valores já propõem uma visão similar em termos reasi e ideais áquela proposta pelo Terceiro Renascimento. Uma primeira ocasião poderia ser a apresentação no dia 11 de setembro do livro Il Senso dell'Italia no Rotary Club Napoli Oeste, que foi gentilmente convidado a fazer , dentro de um dialogo que deveria examinar também o grande tema do Sul, de Napoli e de sue possivel papel no Mediterraneo. Um mes depois da conferencia para imprensa do dia 12 de agosto no hotel Kalindria do Spa Nova Yardinia perto de Taranto(Puglia), onde o argumento debatido foi este mesmo, com referencia especifica ao papel que Le Puglie podem ter no turismo no Mediterraneo. As disponibilidades, as energia e as pessoas potencialmente envolvidas ou envolviveis nesta visão são realmente muitas e a ideia é esta: exortar o leitor a mostrar realidades, grupos ou associações que poderiam ter interesse em tornar-se um elemento estrategico , da grande Rede espontanea que tencionamos alimentar com novas ideias, projetos e propostas. O mundo Rotary pode ser o primeiro passo, muitos outros confiamos possam seguir o exemplo.
( veja as propostas anteriores na categoria: terceiro renascimento)

PreVisão 46. A correteza europea

Data da previsão: 18 de outubro de 2007
A nova elaboração e condivisão de valores e e comportamentos corretos, de mutuo respeito e de crescimento na comprensão da diversidade, liberta-se gradualmente - pelo menos na Europa - dos grilhões do politicamente correto que tem condicionado rijamente comportamentos e posturas individuais na America de fim e inicio de milenio. Um esforço para tornar a correteza um exercicio de vida e de pensamento que permite definir os "pontos cruciais" de equilibrio na vida cotidiana da coletividade, aparando aqueles comportamentos politically correct excessivamente penalizantes em termos de liberdade e espontaneidade pessoal, e que desencadearam - sempre nos USAs - a reação e o sucesso de fenomenos uncorrect: filmes e cartoons com personagens supermalvados , sucesso arrebatador dos cigar bars e de revistas para fumantes como Smoke, em um pais em que os fumantes amargaram um gradual processo de "sai pra lá" da vida social ( na California em algumas cidades é proibido fumar até na rua!).
O sucesso do Crucial & Correct poderia encontrar - na perspectiva de uma seleção dos temas cruciais e corretos por um futuro de todos - sua aplicação mais equilibrada na multiplicidade cultural da Europa, tornando-se nos proximos 3 anos uma base importante e aceita por todos para um relançamento da Comunidade Europeia.
Data de vencimento: 18 de outubro de 2010

PreVisão 41. A serenidade será o luxo do futuro

Data da previsão: 11 de outubro de 2004.
" O luxo do futuro será a serenidade. Estamos todos nos empenhados na busca constante por um novo equilibrio vital, em que o relax mental e o fisico se encontram em uma dimensão de benestar profundo. Um benestar em que a dedicação ao corpo e á mente se tornam centrais, adotando e criando novas regras e novas ocasiões de expressão soft. Tranquilidade, serenidade, armonia, são valores e condições do espirito a ser procuradas permanentemente na cotidianidade, e não a ser relegadas a momentos especiais de busca espiritual ou filosofica." de Body Visions
data de vencimento: 11 de outubro de 2008

Proposta 2 : Praticar o cuidado

Data da proposta: 1 agosto 2008
Uma segunda proposta no caminho do Terceiro Renascimento tem a ver com a necessidade de re-aprender a dedicar nosso cuidado a algo. As pessoas voltam espontaneamente a esta pratica em se ocupando dos seus proprios animais domesticos, cultivando pequenas hortas, e jardins nos terraços de casa, ou dedicando sempre mais tempo á manutenção criativa da residencia ou do carro. Mas aqui estamos falando de algo mais sistematico, além dos hobbies particulares, que possa ser ensinado nas escolas : aquilo que tempo atrás se ensinava nas aulas como " aplicações tecnicas" poderia tornar-se um periodo e um espaço dedicado á atividade de dedicar-se com cuidado a algo. De cursos rapidos de pronto socorro, a formas leves de gardening, até o ensinamento da enogastronomia ou do corpo humano.
No belo livro de Flavia Arzeni, Un' educazione alla felicitá( uma educação á felicidade), no qual a autora apresenta ao leitor o mundo de dois grandes autores, ambos premio Nobel - Hermann Hesse e Rabindranath Tagore - volta-se á metafora do jardim como modelo de cura feliz, atravéz da qual Hesse se mostra feliz de ter oferecido, por meio da sua propria experiencia, o jardim como modelo de sobrevivencia aos males do mundo, sejam eles publicos ou privados.
Hoje a ideia que a natureza - e o jardim que dela é a interpretação a medida do homem - tenha valor terapeutico e educativo, tanto para o individuo como para a sociedade da qual este faz parte - é um dado sempre mais aceito. Cuidar do jardim é um exercicio de respeito e uma aprendizagem de amor. Seria bonito encontrar a maneira de reformar nossa escola em um modelo educativo que saia destas premissas e não esqueça a importancia do cuidado. Portanto a proposta é de individuar cotidianamente o objeto da nossa cura e de conta-lo para os amigos: ao que vocé dedicou seus cuidados hoje ?
(leia as outras propostas na categoria: Terceiro Renascimento)

PreSentimento 36. Brasil laboratorio no mundo

Data do presentimento: 4 de outubro de 2007
Frequentemente falamos - justamente - de China e India. Mas o verdadeiro laboratorio avançado do ponto de vista das tendencias emergentes ( e não somente das economias emergentes...) é o Brasil . O Brasil é o Pais do mundo que melhor consegue conciliar sua originalidade e unicidade com a logica permanente da mesclagem das raças. Do design dos irmãos Campana á musica de Marina Monte, o Brasil deixa sua marca no mundo todo, trabalhando em cima da originalidade dos cruzamentos. Precisa enfatizar o talento de um Pais em que todos os tipos de condivisão e a felicidade do viver cotidiano da experiencia coletiva se exprimem nas festividades rituais da modernidade: do Esporte ao Carnaval. O sentido ludico e da narração encontra espaço nas "telenovelas" e nas novas expressões virtuais, dos blogs á Second Life, que tem uma enorme adesão neste Pais. A vida cotidiana é alterada e transformada em ocasiões e situações extraordinarias, como na experiencia da Arte Neoconcreta, do Tropicalismo musical, ou do Parangolé de Helio Oiticica. A visão critica e a visão criativa da existencia se sobrepõem e se alternam de maneira vital e criativa como acontece na Capoeira ou nos filmes dos jovem diretores brasileiros. Tudo isso acontece hoje no Brasil sob a luz de uma nova etica, de um novo valor que se decidiu dar aos recursos em crise, com projetos eco-compativeis como o bio-diesel, com uma etica empresarial que emerge das novas cooperativas como Coopa Roca, com uma comunicação correta e transparente que, por exemplo, emerge na experiencia - unica no mundo - de Cidade Limpa em São Paulo: a proibição de expor na cidade qualquer anuncio publicitario.
O presentimento é que dentro de 5 anos o Brasil já poderá expressar sua liderança na esfera da nova etica.
Data de vencimento: 4 de outubro de 2012

PreSentimento 34. A substancia do novo iluminismo

Data do presentimento: 30 de setembro de 2007
Emerge com urgencia a necessidade de um Novo Iluminismo, para recolocar no centro da nossa experiencia o conhecimento e o saber, e para combater o risco de novos obscurantismos. Trata-se de evidenciar a dinstinção decisiva que, por exemplo, Edgar Morin propõe entre racionalidade - que coincide com a abertura experimental - e racionalização, que se reduz muitas vezes a um sistema paranoico que pretende explicar tudo, fechado em si mesmo e insensivel á experiencia. Trata-se de relembrar a moral de Socrates que foi o primeiro a convocar a filosofia do ceu para coloca-la dentro das cidades , introduzi-la nas casas, forçando-a a importar-se com a vida. Inventando uma moral com base não na vontade, mas no conhecimento, encontrando seus fundamentos nos procedimentos do pensar. Ser apto a pensar( e portanto a projetar) significa ser responsavel. Ser responsavel significa fazer escolhas conscientes. Assumir o onus, até o fim, das proprias escolhas significa ser livre. Nossa humanidade se constitue disso: ser iluminado pela nossa liberdade consciente. O Novo Iluminismo se alimenta portanto de substancia e qualidade experimentada dos conteudos, contra a logica publicitaria da imagem. O neo-iluminismo emerge como necessidade experimental permanente. Como forma consciente de re-aprovação universal dos valores da experiencia. O presentimento se articula sobre um arco temporal de 12 anos.
Data de vencimento: 30 setembro de 2019

Proposta 1- Ensinar as regras do Capitalismo 3.0

Data da proposta : 25 de julho 2008
Fundamental na construção do Terceiro Renascimento e da sua visão, a leitura do livro Capitalismo 3.0. O planeta patrimonio de todos. de Peters Barnes, que esclarece a possivel evolução- sem ingenuas rupturas revolucionarias- do nosso sistema capitalistico para uma forma mais consciente de visão politico-social che o proprio autor justamente define up-grading do programa operativo da nossa sociedade.
Os ultimos 10 anos demonstraram- no impulso do movimento no-global e de muitas associações e fundações- a não sustentabilidade do modelo economico, social e financeiro construido até hoje. Em particular está se manifestando nos ultimos anos e na passagem do milenio a centralidade dos commons , os bens comuns como ar, agua, informação, inteligencia e laços sociais , que não podem ser ainda mais divididos e privatizados e que não podem ser administrados por meio das classicas logicas da propriedade . Não por espirito de bondade nem por ideologia mas pela sobrevivencia do nosso planeta e de nossa vida social. Pela pura e simples sustentabilidade do sistema. Barnes identifica- com a clareza e lucidez tipica dos anglosaxões- tres conjuntos a serem influenciados pelas novas logicas dos commons: o meio ambiente, a cultura e os laços sociais, e imagina a definição de um novo contrato social, a respeito deles , com as gerações futuras que estão arriscadas a receber contaminados estes bens comuns .
Esta intuição cria uma visão unica e poderosa- e aqui surge nossa primeira proposta-inscrevendose na dimensão nascente do Terceiro Renascimento que pode assim encontrar o capitalismo 3.0; no encadeamento de uma emoção sustentavel que faz entrelaçar os interesses de pais e filhos, de empresarios e funcionarios.
A proposta é de lançar hipoteses concretas, desenvolve-las com as empresas no plano teorico e pratico para enriquecer esta visão. Em todas as faculdades de Economia deveremos introduzir o ensinamento do Capitalismo 3.0: começando pela Universidade Bocconi e as outras em Milano, aproveitando a Expo 2015 que está focada exatamente nestes argumentos, e vamos desencadear o Circulo Virtuoso. Sei que muitos professores universitarios visitam este blog: vamos começar a trocar nossas opiniões sobre este assunto.